מתוך נאומו בטקס הענקת פרס נובל לשלום בגיל שבו תלמידים מנסים לפענח את סודות המתמטיקה ואת מסתרי התנ"ך, בגיל שבו

אתה הולך לך שם, בדרכים הקרות, בלילות החשוכים, תוהה לך בדרך, בדרכך לאן? ובדרכים, הנודד, אתה פוגש בני אדם… אך

בשיח זכויות מתנהלת ההתדיינות בין שני צדדים שונים: מן הצד האחד עומדים התובעים את זכויותיהם, ומן הצד האחר אלו שכלפיהם

סוציולוג גרמני מובהק, מאכס ואהבר, הבחין בין חברה או ציבור ובין חברותא או שותפות. או, כפי שניסח הוא,  בין הצטברות

חברה של קהילות – מה בין סוציאליזם לבין ערכי הקהילה / יפתח גולדמן חברה קהילתית מול חברת-המונים באמצעות מאבק פוליטי-גרידא,

"זהו בעצם סוד כוחה של התנועה: שידעה תמיד לתבוע מאנשיה. היא רצתה לחנך וחינכה אנשים מהפכניים, שעמדו ויכלו לעמוד, בתקופות

ההנחה השגויה הראשונה היא כי המדריך חייב להיות אובייקטיבי: אסור לו להביע עמדה משלו, כי בכך ישפיע באמצעים פסולים על

אֲנִי מַאֲמִין / שאול טשרניחובסקי שַׁחֲקִי, שַׁחֲקִי עַל הַחֲלוֹמוֹת, זוּ אֲנִי הַחוֹלֵם שָׁח. שַׂחֲקִי כִּי בָאָדָם אַאֲמִין, כִּי עוֹדֶנִּי מַאֲמִין

קטעים מתוך "אמנות האהבה" / אריך פרום רוב בני האדם רואים את בעיית האהבה בעיקר כבעיית היותם נאהבים ולא כבעיית

שלושה חברי ילדות יצאו לטיול מסע בנגב המדברי. בהגיעם אל עלייה גדולה וארוכה עצרו השלושה ללגום מעט מים ולתת מרגוע

היהדות כציוויליזציה – עמוס עוז, מתוך: "פה ושם בארץ ישראל" היהדות היא ציוויליזציה, אחת הציוויליזציות המעטות שהטביעו חותם על האנושות

מתוך: "משה," "אחד-העם," תרס"ד (1904) כשאני קורא את ההגדה בליל פסח ורוחו של משה בן עמרם – זה גבּור הגבּורים,

מתוך: "קריירה או שליחות?", דוד בן גוריון (10.6.1954) "תלמידי ישראל ההיסטוריה היהודית בזמננו מציגה לכם ולכל הדור הצעיר בישראל שאלת-גורל:

פמיניזם ציוני: מאבקן של נשות "השומר" להכרה בזכות להשתתף בקבלת ההחלטות "השומר" היה ארגון הגנה ביישוב היהודי בארץ ישראל, שפעל

מתוך: "פרקי יומן", חנה סנש (25.12.1943) "יש צורך באנשים עזי-נפש, משוחררים ממשפטים קדומים. אנשים שיכולים ורוצים לחשוב בראשיהם-הם ואינם עבדים

מתוך 'שבילי הגבורה' שכתב יצחק שדה שהיה מייסד ומפקד הפלמ”ח הגבורה אינה מושג צבאי. כל מקום שאתה מוצא בו הקרבה, גם גבורה תמצא

נוער שמע! / יצחק שדה נוער שמע! מישהו אי שם מחזיק את מאזני חיינו בידיו. וכפות המאזניים עולות ויורדות, יורדות

הטקסט עוסק במושג "נחלת הכלל", כלומר נכסים ומשאבים ששייכים לכלל הציבור ולא לאדם פרטי או גוף פרטי כלשהו. הוא מתאר

ס. יזהר – פרידה מן החינוך חברותא – קריאה ולמידה משותפת של טקסט. קראו את הטקסט, לאורך הטקסט מופיעות נקודות

אמונת מחנכים / מוקי צור אני מחפש מאמינים מחנכים היכולים להלך בחשיכה ולא לשתק את עצמם. גם לא לבוז לעצמם.

חנה סנש, ללא שפה – שירים, הוצאת הקיבוץ המאוחד תשל"ח, עמ' 20 בדרך/ חנה סנש קוֹל קָרָא והָלַכְתִי, הָלַכְתִי כִּי

פיטר פיצלה, פורסם בתוך: תניא ציון (עורכת) סיפורי ראשית, הוצאת משכל, עמוד 202 *פיטר פיצלה – פסיכולוג ומרצה לספרות אנגלית,

מחלום למציאות. מתוך- "כלים שלובים" / יגאל אלון בראשית היה החזון, החלום. ואכן, על־פי כל אמת מידה של תנועת תחיה

ילד א' וילד ב' (מעובד לפי מקור לא ידוע) מעשה בשני ילדים שנולדו באותו יום, באותה שנה, באותה מדינה ילד

חדלו להתנדב! / צבי צמרת (צבי צמרת, 18 בפברואר 1945 – 29 בינואר 2023, היה היסטוריון, איש חינוך ופעיל ציבורי

חדלו להנהיג! / נתנאל אלינסון מדוע מגיפת תוכניות המנהיגות מזיקה לנו? אז אחרי שראיתי בפרסומים שמהיום נהגי אוטובוס נקראים “מנהיגי

עולם מלא לפנינו, מרחבים, מרחקים, מעמקים, חיים, אור לאין תכלית ואין חקר – טבול, בן אדם, בתוך מעמקי הים הגדול

לואיס קארול, מתוך אליס בארץ הפלאות. "התואיל להגיד לי, בבקשה, באיזו דרך עלי ללכת מכאן?" שאלה אליס "זה תלוי במידה

אין אהבת הארץ בלא ידיעת הארץ ואין ידיעת הארץ בלא מגע בלתי-אמצעי אתה, עם עמקיה גיאיותיה, עם הריה ומישוריה. רק

בראשית, פרק ב, פסוקים ד'-י"ז "אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם:  בְּיוֹם עֲשׂוֹת ה’אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם. וְכֹל שִׂיחַ הַשָּׂדֶה טֶרֶם יִהְיֶה

תולדות השמים הארץ, השיח, העשב, המטר והאד עומדים מוכנים ודוממים לבוא האדם. הבריאה מושלמת על כל צדדיה הטבעיים כבית, כמקור

האדם מופיע בפרק א' כחלק משרשרת הבריאה, כיצור שנברא במחצית השניה של יום הששי. אפילו יום מיוחד לא הוקצה לו;

ביום שנולדתי נטע אבא שלי את הכרם הראשון שלו, מאז השתרגו חיי עם שריגי הכרמים. פרי הגפן ליווה את פרי

חיים אנחנו מבקשים, לא פחות ולא יותר, חיים שלנו ממקור חיינו, מטבע ארצנו, פרנסת הגוף ופרנסת הרוח. כוח חיוני ושפע

א.ד גורדון, מתוך: האדם והטבע ופקחת ביום ההוא את עיניך, בן אדם, והצצת ישר לתוך עיני הטבע וראית בהן את

לפני שנים, האנתרופולוגית מרגרט מיד נשאלה על ידי סטודנטית מה היא רואה כסימן הציוויליזציה הראשון בתרבות. התלמידה ציפתה שמיד תדבר

הפחד העמוק ביותר שלנו הוא לא שמא אנחנו חלשים מדי. הפחד העמוק ביותר שלנו הוא שאנחנו בעלי עוצמה שמעל לכל

אנשים מתחילים לגלות כי לצאת אל ההרים זה לצאת הביתה; שהטבע הוא הכרח; וששמורות טבע ופארקים חיוניים לא רק כמאגרי

האדם הראשון מוצב גן עדן ל"עובדה ולשומרה". שני הפעלים הללו רבי משמעות. "לעובדה"- כלומר לשרת אותה. האדם הוא אדון הטבע

הרדיפה אחר מותגים / שולה פרידור להיות "קול", להיות "מקובל", זה חלומם של הרבה מבני הנוער כיום. לדעתם, אחת הדרכים