ציונות

ציונות כשיבה אל היהדות // זאב בנימין הרצל "הציונות היא שיבה אל היהדות עוד לפני השיבה אל ארץ-היהודים. אנו הבנים

עבודת האחריות // אהרון דוד גורדון "העבודה הראשונה, העומדת עתה לפני האנושות הישרה, העובדת והשואפת לחיים של יצירה, היא עבודה

עבודה לשם חיים // אהרון דוד גורדון בחלומי– והנה אני בא אל הארץ…  ואני מתחיל הכל מחדש.  מן האלף-בית אני

הטבע כאמנות הנשמה // ביל פלוטקין הטבע – הטבע החיצוני המכונה בפינו "המרחבים הפתוחים" – היה תמיד היסוד החיוני של

האם אנחנו עוברי דרכים או הולכי דרכים? // סיון רהב-מאיר איך נעבור את מסעות חיינו? אני רוצה להציע התבוננות רלוונטית

תרגילים בחיבור // תיך נהאת האן "אם אתה משורר, תראה בברור שענן שט לו בדף נייר זה. בלי ענן לא

שיעור שורשי // דרור בורשטיין המילה "רדיקל", מתארת אדם שמבקש שינוי יסודי או קיצוני. מקור המילה הלטיני משמעו "שורש". אפשר

פעולה של תרבות מקומית // וונדל ברי במשך שנים רבות נהגתי לשוטט לאורך גדר ישנה באזור מיוער, אשר בו נמצאה

טובה הארץ מאד // עינט קרמר אני חוזרת וקוראת בסיפור המקראי של 'פרשת המרגלים' ששלח משה לתור את הארץ מדי

השורש המשותף של המטות והשבטים // נתנאל אלינסון זה מאוד מעניין שהזרמים בישראל קרויים על שם מקלות מעץ. ובסיפור פריחת

על קור וחום // מתוך 'כך שמעתי', יעקב רז מסופר בסיפורי הזן על תלמיד השואל את המורה: –    בחורף

עַל אִי-הַצּוֹרֶך לִקנוֹת מְאַוורֵר בַּקַיִץ // פנחס שדה לֹא מִכְּבָר, בְּיוֹם קַיִץ כָּבֵד בַּשָׁרָב אָמַר אֵלַי מִישֶׁהוּ: לָמָּה זֶה לֹא

סקירת תמצית מאמר- הטבע: מרחב להרחבת התודעה, לצמיחה אישית ולטרנספורמציה // לייה נאור מחקרים רבים כיום מצביעים על הפרעה בשם

מטות ושבטים – חסרון או יתרון? // חיים נחמן ביאליק "אין אני חושב זאת לאסון שעם ישראל מתחלק לשבטים. אנו

על עמל ומנוחה // חבורת הכותבים – השומר החדש מנוחה בעמל אדם לעמל נולד. תכל'ס זאת ברכה או קללה? אז

ללמוד מהטבע איך הוא מחנך // א.ד גורדון יש ללמוד מהטבע כיצד הוא מחנך. השמים, ההרים, הסלעים, הצמחים, הים, הרוח,

שומר אחי // עמנואל בארי לא יודע מי המציא את הסלוגן 'שומר אחי' אבל זה גאוני ועמוק ומשמעותי מאוד בעיני.

בשעת קציר ובציר // הרב שמשון רפאל הירש וּבְקֻצְרְכֶם אֶת קְצִיר אַרְצְכֶם: לֹא תְכַלֶּה פְּאַת שָׂדְךָ לִקְצֹר, וְלֶקֶט קְצִירְךָ לֹא

מתנות עניים בפרשת קדושים: וּבְקֻצְרְכֶם אֶת קְצִיר אַרְצְכֶם: לֹא תְכַלֶּה פְּאַת שָׂדְךָ לִקְצֹר, וְלֶקֶט קְצִירְךָ לֹא תְלַקֵּט. וְכַרְמְךָ לֹא תְעוֹלֵל,

החיטה המשגעת // ר' נחמן מברסלב פעם אחת אמר המלך לחברו האהוב, המשנה למלך: "כיוון שאני חוזה בכוכבים, אני רואה

הקוצר // אגי משעול אנפות כהלה אפפוהו כשהנמיך להבי מקצרה לגלח את קרקפת השדה. עורב קרא, סקסקים הזהירו, נחשים מחר-פתן

מגילת רות- מופת לקיימות חברתית // עינט קרמר. מתוך אתר טבע עברי. מגילת רות פותחת לנו פתח לבחון את מצוות

'חג הביכורים' // מנחם אוסישקין. מתוך נאום בחגיגת הביכורים בחיפה, תרצ"ב 1932 "אתם, ילדי ישראל, הבאתם את ראשית ביכורי פרי

חקלאות- כיפת הברזל של המדינה // ארנון סופר "החקלאות משמשת בסיס מרכזי בתקומת ישראל ובהגנה על גבולותיה מאז 1882 ב"ביטחון

המעבר מפסח לשבועות דרך עבודת המידות // הרב קוק, עולת ראיה טוב ונעים, נחמד ואהוב, יום שמחת גילנו, יום מתן

ירושלים // נועם חורב הָעֶרֶב שׁוּב נָמֵס מִבֵּין הַסִּמְטָאוֹת כָּל אֶבֶן הִיא שָׂרִיד, קִרְעֵי חֲלוֹם יָשָׁן אֶל הַקִּיר הַמְּכוֹפָף מִכּוֹבֶד

מדוע דווקא ילד הוא זה שצעק המלך הוא עירום? // חבורת הכותבים – השומר החדש רק מעטים אזרו אומץ להישיר

ירושלים של הרצל // מתוך הספר אלטנוילנד "ירושלם" לחש פרידריך בקול אט רועד כמדבר אל נפשו.  הוא לא ידע לפתור לנפשו

מהי אחריות // עמנואל לווינס אני תופס את האחריות כאחריות כלפי האחר, הווה אומר, אחריות כלפי מה שאינו שלי, או

רשב"י ובנו במערה הלכו והתחבאו במערה. נתרחש נס ונברא להם חרוב ומעין. והיו פושטים בגדיהם, היו יושבים עד צואריהם בחול,

השמירה הקטנה // חבורת הכותבים של השומר החדש כשאנחנו מדברים על שמירה, אין מדובר רק בשמירה על שטח חקלאי מפני

בלי הבנה אין אהבה.// עמוס קינן, מתוך המאמר להבין את האדמה. כי להבין את האדמה זאת אומרת מה לגדל, היכן

אהבת הארץ // יהודה עמיחי והארץ מחולקת למחוזות הזיכרון וגלילי התקווה, ותושביהם מתערבבים אלה עם אלה, כמו חוזרים מחתונה עם

אגרת לבני המושבות בשנת תר"פ // הרב אברהם יצחק הכהן קוק שטף של מהגרים בא ושוטף כעת אלינו, אותו השטף

'עוד לא אבדה תקוותנו' // סרן חנוך דאובה. נציג מקבלי העיטורים והצל"שים מלחמת לבנון השנייה נמצאים אנו עתה בשנתה ה-60